1ª. Parte
Logo no prefácio de seu livro, Nietzsche argumenta que a sua idéia provavelmente não será compreendida em seu tempo: “Alguns homens nascem póstumos”.
O tema que discorre é, numa sociedade cristã, difícil, não para ser aceito e sim e principalmente para ser discutido, pela nossa incoerência. Faz uma alusão aos Hiperbóreos, povo que segundo a crença grega, vivia em permanente felicidade, que nunca guerreava, adoecia ou envelhecia. No entanto, o povo europeu conheceu o cristianismo, com a referida promessa de um mundo parecido com o dos Hiperbóreos, tornando-se, conforme os ensinamentos, “A compaixão posta em prática em nome dos malogrados e dos fracos – o cristianismo...”.
Em sua proposição, o homem moderno perdeu a essência da luta pela vida, a busca do conhecimento para o bem-estar da humanidade e se transformou “num animal doméstico, o animal de rebanho, a doentia besta humana: o cristão...”
O tema que discorre é, numa sociedade cristã, difícil, não para ser aceito e sim e principalmente para ser discutido, pela nossa incoerência. Faz uma alusão aos Hiperbóreos, povo que segundo a crença grega, vivia em permanente felicidade, que nunca guerreava, adoecia ou envelhecia. No entanto, o povo europeu conheceu o cristianismo, com a referida promessa de um mundo parecido com o dos Hiperbóreos, tornando-se, conforme os ensinamentos, “A compaixão posta em prática em nome dos malogrados e dos fracos – o cristianismo...”.
Em sua proposição, o homem moderno perdeu a essência da luta pela vida, a busca do conhecimento para o bem-estar da humanidade e se transformou “num animal doméstico, o animal de rebanho, a doentia besta humana: o cristão...”
